Zarathustra calls the ugliest man the murderer of God! Certainly, this is one aspect of a certain kind of Atheism—the Atheism of the man who reveres beauty to such an extent that his own ugliness, which outrages him, must be concealed from every eye lest it should not be respected as Zarathustra respected it. If there be a God, He too must be evaded. His pity must be foiled. But God is ubiquitous and omniscient. Therefore, for the really GREAT ugly man, He must not exist. “Their pity IS it from which I flee away,” he says—that is to say: “It is from their want of reverence and lack of shame in presence of my great misery!” The ugliest man despises himself; but Zarathustra said in his Prologue: “I love the great despisers because they are the great adorers, and arrows of longing for the other shore.” He therefore honours the ugliest man: sees height in his self-contempt, and invites him to join the other higher men in the cave.
krytyka · Notes: Part IV
Ateizm najszpetniejszego człowieka
Ludovici odczytuje najszpetniejszego człowieka jako zabójcę Boga z ateizmu wielkiego, brzydkiego człowieka, który czci piękno: przed litością wszechwiedzącego Boga, pozbawioną wstydu i czci, nie można było się uchylić, więc Bóg nie mógł istnieć; Zaratustra czci jego pogardę dla siebie jako znamię wielkiego wzgardziciela.
Tekst oryginalny (angielski)
O Zaratustrze
- Śmierć BogaBóg zostaje zabity, ponieważ jego wszystkowidząca litość jest nie do zniesienia.
- LitośćCzyn ten motywuje ucieczka przed litością pozbawioną czci.
- Ludzie wyżsiWielki wzgardziciel zostaje uczczony jako człowiek wyższy.