Część trzecia · LX. Siedem pieczęci (czyli: Pieśń na „tak” i „amen”)

Sól, co dobre ze złym wiąże

Potwierdzenie („tak” wobec życia, amor fati)Przewartościowanie wartości (stare i nowe tablice)Zaratustra Siedem pieczęci (pieśń „Tak” i „Amen”)

Czytaj w książce →

Jeślim kiedykolwiek pełnym pijał zaciągiem z onego korzenno-pienistego dzbana, w którym rzeczy wszelkie dobrze rozczynione są:

jeśli dłoń ma dolewała kiedy dale najdalsze do bliży najbliższych i ogień do ducha, i ochotę do cierpienia, i rzecz najgorszą do najlepszej: jeślim jest ziarnem onej wyzwalającej soli, która sprawia, że w moszczowym dzbanie rzeczy wszelkie dobrze rozczynione są: —

— a istnieje sól taka, co dobre ze złym wiąże; zasię rzecz najgorsza jest zdatna do zaprawy i do ostatniego zmusowania: —

o, jakżebym nie miał być żądnym wieczności i weselnego pierścienia pierścieni, — pierścienia wrotu nie pragnąć?

Nigdym nie napotykał kobiety, z którą bym dzieci chciał, snadź ta jest kobietą, którą kocham: albowiem kocham cię, o wieczności!

*Albowiem kocham cię, o wieczności*!

Zaratustra opisuje dzban, w którym dale najdalsze i bliże najbliższe, ochota i cierpienie, rzeczy najgorsze i najlepsze są dobrze rozczynione, a siebie samego jako ziarno onej wyzwalającej soli.

Potwierdzenie („tak” wobec życia, amor fati)Wszystko, nawet rzecz najgorsza, zostaje wmieszane do dzbana i uznane za godne, co jest wszechogarniającym „tak”.
Przewartościowanie wartości (stare i nowe tablice)Sól, co dobre ze złym wiąże, znosi dawny podział między nimi.

Komentarze do tego rozdziału

Co mówili krytycy

Anthony M. Ludovici, Notes on Thus Spake Zarathustra (1909)

Nie od Zaratustry należy zaczynaćAnthony M. Ludovici · Notes on Thus Spake Zarathustra, 1909interpretacja

Ludovici dowodzi, że Zaratustry, choć jest to opus magnum Nietzschego, nie należy czytać jako pierwszego: wiele rozdziałów jest niemal pozbawionych sensu bez znajomości życia i przyjaźni Nietzschego, a jego poglądy filozoficzne najlepiej objaśniają inne dzieła, które sam uważał za przygotowanie do tej książki.

Siedem pieczęci: pean na cześć powrotuAnthony M. Ludovici · Notes on Thus Spake Zarathustra, 1909wykład

Ludovici opisuje „Siedem pieczęci” jako ostateczny pean Zaratustry na cześć Wieczności i obrączki obrączek, pierścienia wiecznego powrotu.