By depriving a man of his wickedness—more particularly nowadays— therefore, one may unwittingly be doing violence to the greatest in him. It may be an outrage against his wholeness, just as the lopping-off of a leg would be. Fortunately, the natural so-called “wickedness” of higher men has in a certain measure been able to resist this lopping process which successive slave-moralities have practised; but signs are not wanting which show that the noblest wickedness is fast vanishing from society—the wickedness of courage and determination—and that Nietzsche had good reasons for crying: “Ah, that (man’s) baddest is so very small! Ah, that his best is so very small. What is good? To be brave is good! It is the good war which halloweth every cause!” (see also par. 5, “Higher Man”).
krytyka · Notes: Part III
Szlachetna niegodziwość ludzi wyższych
Ludovici dowodzi, że pozbawienie człowieka wyższego jego tak zwanej niegodziwości może zadać gwałt temu, co w nim największe, i że najszlachetniejsza niegodziwość, niegodziwość odwagi i stanowczości, zanika pod rządami moralności niewolniczych, dlatego Nietzsche wołał, że najgorsze w człowieku jest tak małe i że dobrze jest być dzielnym.
Tekst oryginalny (angielski)
O Zaratustrze
- Przewartościowanie wartości (stare i nowe tablice)To, co moralność niewolników nazywa niegodziwością, może być najwyższą częścią człowieka wyższego.
- Wojna, wojownik i męstwoOdwaga jako szlachetna niegodziwość, którą Nietzsche chciał zachować.
- Ludzie wyżsiPełni ludzi wyższych zagraża odcinanie ich zła.